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　馬遠(yuǎn)（南宋）《月下把杯圖》（局部）。
　　天津博物館供圖

    　馬和之（南宋）《月色秋聲圖》（局部）,。
　　遼寧省博物館供圖

　張遠(yuǎn)（元）《瀟湘八景圖》（局部）,。
　　上海博物館供圖

李儀（明）《攜琴賞月圖》（局部）,。
　　上海博物館供圖

      朗朗夜空，皎皎明月,。

??古往今來(lái),，我們與先人共沐在同樣的月光中，皓月清輝照亮過(guò)無(wú)數(shù)文人墨客的心靈,。仰望天上的月亮,，他們心中升起無(wú)盡的遐想，寫就了一首首動(dòng)人的詩(shī)詞,，潑灑了一幅幅唯美的書畫,。

??千百年來(lái)，高懸在夜空上的月亮依舊皎潔,，棲息在詩(shī)畫里的月色依然動(dòng)人,。秋漸濃，月正圓,，讓我們一起品味名篇佳作里的賞月景,、覽月人，體味秋月帶給我們的世間美好,、詩(shī)意寄托,。

??秋夜賞月景  詩(shī)情伴畫意

??么乃亮

??暑熱消去，星月皎潔,，草樹(shù)秋聲,，如此的秋夜，如此的明月,，怎能辜負(fù),？

??秋夜賞月，是擁抱自然造化,、美景勝境,，是體悟人生境遇、情意意趣,，古已有之,。歷代詩(shī)人詞客詠物抒懷，名句迭出,，余音至今,。而丹青高手更是將秋夜賞月以指腕妙筆描繪出來(lái)，或?qū)嵒蛱?，或軸或卷,，畫的是月景,，表的是心境。南宋馬和之的《月色秋聲圖》便是一幅秋夜賞月的古畫,，因時(shí)代久遠(yuǎn),、保存完好、畫工精湛,、內(nèi)容豐富,、流傳有序而名世。

??《月色秋聲圖》原為明代收藏家項(xiàng)元汴舊藏,，清乾隆時(shí)期入內(nèi)府，著錄于《石渠寶笈續(xù)編》,，清末溥儀遜位后散佚出宮,，輾轉(zhuǎn)入藏遼寧省博物館。此畫原繪于亞腰形宮扇上,，后裝裱為對(duì)折冊(cè)頁(yè),。右頁(yè)為畫，清初收藏家梁清標(biāo)題名“馬和之月色秋聲”,，左頁(yè)為乾隆行書對(duì)題七言詩(shī),。

??《月色秋聲圖》絹本設(shè)色，縱約29厘米,，橫約22厘米,，尺幅不大，畫面卻很豐富,。圓月高懸,，月光照亮大地，似為中秋之夜,。水波潺潺,，岸邊一棵蒼勁的榕樹(shù)枝葉搖曳，以象征手法表現(xiàn)出水聲,、風(fēng)聲,、樹(shù)動(dòng)聲，暗含“秋聲”之意,。小沙洲上一位老者側(cè)身坐臥于斑斕虎皮之上,，面前放置酒具和餐盤，童子服侍于旁,。構(gòu)圖很巧妙,，畫家將月、河,、樹(shù),、沙岸,、人物、器具合理布置在盈尺之間,，秋夜飲酒賞月之景躍然紙上,。古人秋夜賞月，不可無(wú)酒,，賞月地點(diǎn)可在園中,，可在水邊，以后者格調(diào)更高,，地要開(kāi)闊,，酒需甘醇，情必淋漓,?；?qū)υ陋?dú)酌，萬(wàn)千思緒,；或好友對(duì)飲,，暢懷歡言；或闔家團(tuán)聚,，其樂(lè)融融,。

??畫作雖無(wú)作者款識(shí)，但畫風(fēng)技法確屬南宋馬和之一路,。馬和之是宮廷畫家,，擅畫佛像、界畫,、山水,，尤精人物。傳世畫作有《后赤壁賦圖》《詩(shī)經(jīng)》等,，皆為長(zhǎng)卷,，《月色秋聲圖》是馬和之少有的小景畫。

??此畫人物,、流水,、坡石及樹(shù)木色線采用“柳葉描”手法，筆筆之間虛實(shí)相接,，線條流暢飄逸,。這種技法是古代人物畫勾勒法中的一種，因形似柳葉而得名,，后也用于山水畫中,。畫中人物寬服長(zhǎng)袍，姿態(tài)閑適，有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之美,，表情恬靜,，似呈幽思之感。這種人物形象被稱為“高士”,，指博學(xué)多才,、志趣高遠(yuǎn)、品行高潔之人,，多為隱逸雅士,，他們對(duì)自然、對(duì)人生有豐富的感受,，自然醉心于秋夜賞月,。

??對(duì)于秋夜賞月，李白曾作《題宛溪館》：

??吾憐宛溪好,，百尺照心明,。

??何謝新安水，千尋見(jiàn)底清,。

??白沙留月色，綠竹助秋聲,。

??卻笑嚴(yán)湍上,，于今獨(dú)擅名。

??畫面左上方有元代書畫家趙孟頫行書“白沙留月色,，綠樹(shù)助秋聲”將詩(shī)中的“竹”化用作“樹(shù)”,，完美揭示畫面主題，可謂詩(shī)情畫意,。有宋一代,，詩(shī)意入畫得以推崇，蘇軾詩(shī)云：“詩(shī)畫本一律,，天工與清新,。”元代文人畫興盛后,，詩(shī)畫一體理念得到進(jìn)一步發(fā)展,，更有人提出“詩(shī)畫同源”。確實(shí),，詩(shī)中有畫,，畫中有詩(shī)，相得益彰,。

??（作者為遼寧省博物館研究館員,，本報(bào)記者胡婧怡整理）

??月下品清飲  畫上傳詩(shī)韻

??張  夏

??關(guān)于中秋，中國(guó)古人留下了許多經(jīng)典畫作。如李嵩的《月夜看潮圖》,，又如《雍正十二月行樂(lè)圖》中的《八月賞月》,，都可謂精品佳作。天津博物館收藏的這件《月下把杯圖》,，更是一幅和中秋佳節(jié)氛圍十分契合的傳世名畫,。這頁(yè)設(shè)色清麗淡雅、勾勒自然生動(dòng)的宋畫,，意境豐盈,，直接戳中觀者內(nèi)心，在每個(gè)風(fēng)清月圓,、親友相聚的美好時(shí)刻,，細(xì)細(xì)品味，都滿是濃濃的中秋情味,。

??據(jù)韓慎先先生考證,，這幅畫的作者是南宋著名畫家馬遠(yuǎn)。馬遠(yuǎn)是“南宋畫壇四大家”之一,，和李唐,、劉松年、夏圭齊名,。由于他在取景上善于小中見(jiàn)大,，以一角或半邊景物表達(dá)廣闊空間，故有“馬一角”之稱,。

??從這幅畫作的取景和構(gòu)圖,，我們便可以感受到馬遠(yuǎn)這種獨(dú)特的風(fēng)格。畫面大部分都是留白,，卻并沒(méi)有給人空蕩蕩的感覺(jué),。因?yàn)樘炜找惠唸A月，已經(jīng)用溶溶月色把留白填滿了,。月下眾人,，乃至桌、竹,、山,、石、欄,，沒(méi)有哪個(gè)部分讓人感到多余,。許多局部并未畫全：畫面左下演奏音樂(lè)者只畫了半身，畫面右下的桌子也只畫了一半,，而畫面兩邊的竹枝,、圍欄、近石、遠(yuǎn)山,，全都延展出了畫面,，留給觀者想象空間。畫面構(gòu)圖之外,，如筆觸之精,、勾勒之細(xì)、呼應(yīng)之妙,，也令人贊嘆,。

??從畫面內(nèi)容來(lái)看，滿月當(dāng)空,，風(fēng)來(lái)疏竹,，樂(lè)聲裊裊，美酒在杯,，親朋對(duì)飲,，豈不美哉！而此作的題詩(shī),，則恰如其分地將畫作傳達(dá)出的“美”悠然點(diǎn)出,，與畫面相得益彰，耐人尋味,。

??根據(jù)畫作之上鈐有的“楊姓之章”朱文方印等信息,，一般認(rèn)為此作的題詩(shī)是南宋寧宗楊皇后的親筆，楊皇后在詩(shī)詞書畫上亦有成就,。從書法角度看，此作的題詩(shī)用筆流暢自得,，結(jié)字嚴(yán)謹(jǐn)瀟灑,，章法齊整有序，可稱佳作,。更讓我們驚喜的是,，書寫者在顯露功力的同時(shí)，透出一種女性的婉約氣度,，這是較為難得的,。

??畫面右上方題寫的詩(shī)句是：“相逢幸遇佳時(shí)節(jié)，月下花前且把杯”,?！凹褧r(shí)節(jié)”是“良辰”，“月下花前”是“美景”,，加之朋友“相逢”,，相對(duì)“把杯”，心情怎能不舒暢、不快樂(lè)呢,？一聯(lián)詩(shī)14個(gè)字,，良辰、美景,、賞心,、樂(lè)事均全，卻又流暢自然,，真可謂措辭精妙,。

??對(duì)開(kāi)所題寫的詩(shī)句是：

??人能無(wú)著便無(wú)愁，

??萬(wàn)境相侵一笑休,。

??豈但中秋堪宴賞,，

??涼天佳月即中秋。

??這首詩(shī)同北宋蘇軾《記承天寺夜游》中的“何夜無(wú)月,？何處無(wú)竹柏,？但少閑人如吾兩人者耳”有異曲同工之妙。由此看來(lái),，此詩(shī)不只是在寫中秋,，而且還是在寫一種“中秋感”。是啊,，每個(gè)涼天佳月都可欣賞,。每一次相聚、每一次暢談,，都會(huì)讓那時(shí)節(jié)成為最好的時(shí)光,。

??從這個(gè)角度看，這幅宋畫不僅向我們展示了古人如何與親朋共度中秋,，還善意提醒了我們：在忙碌的現(xiàn)代社會(huì),，何不適當(dāng)放慢腳步，去捕捉那些日常生活中曾被忽略的風(fēng)景,，在生活里發(fā)現(xiàn)精彩,？

??小小一幀畫作，濃濃中秋氣息,。在與傳統(tǒng)藝術(shù)的對(duì)話中,，我們讀到了詩(shī)意的寄托，體味著世間的美好,。

??（作者單位：天津博物館,，本報(bào)記者龔相娟整理）

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??洞庭山水翠  湖光秋月美

??曹  蓉

??“洞庭秋月”，是人們熟悉的文學(xué)主題,。唐代詩(shī)人劉禹錫寫過(guò)一首《望洞庭》：

??湖光秋月兩相和,，

??潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨,。

??遙望洞庭山水翠，

??白銀盤里一青螺,。

??這首詩(shī)辭義清新,，是極目遠(yuǎn)眺下，湖面與遠(yuǎn)山產(chǎn)生的一組大小,、顏色對(duì)照,。這樣的月色惹人親近，晚唐韓偓有《洞庭玩月》,，他將目光拉近,，近到可見(jiàn)“玉碗深沈潭底白，金杯細(xì)碎浪頭光”,，“玉碗”和“金杯”都是制作精巧的酒具,，以其借喻月下湖上顫動(dòng)的清輝，體現(xiàn)了詩(shī)人體物深描的細(xì)致,。

??文學(xué)進(jìn)入繪畫,，有悠長(zhǎng)的歷史。經(jīng)典名篇,，其主題易被畫家銘記,，采擷入畫中，成為繪畫的主題,。有的繪畫主題如果便于表現(xiàn),，又能不時(shí)喚起畫家的想象，自然會(huì)被反復(fù)描摹,，形成綿延的繪畫傳統(tǒng),。

??不過(guò)，“洞庭秋月”第一次成為畫題,，進(jìn)入畫家筆下,，似要到北宋末年宋迪的《瀟湘八景圖》中。這幅作品今已不存,，不過(guò)因?yàn)槲墨I(xiàn)的記載并未被遺忘。其中,，北宋沈括在《夢(mèng)溪筆談》中詳細(xì)記錄了八景的題名,，分別是：“平沙雁落、遠(yuǎn)浦帆歸,、山市晴嵐,、江天暮雪、洞庭秋月,、瀟湘夜雨,、煙寺晚鐘,、漁村落照”?？梢?jiàn),，八景本身并不共時(shí)，而是有著黃昏,、早晨,、夜晚的時(shí)間線，也自帶四季的景物變化,，因此宜乎分段描寫,，展示畫家多變的技藝?！岸赐デ镌隆钡奈恢迷谥卸?，可以想象應(yīng)是一片平闊的水面，調(diào)和整幅的疏密關(guān)系,。

??上海博物館藏有一件元代張遠(yuǎn)的《瀟湘八景圖》卷,，它靈活地調(diào)整八景的順序，再利用沙渚,、水面,、遠(yuǎn)山等自然過(guò)渡，將八景綰合在一起,，布置了一片連綿的山水長(zhǎng)卷,。“洞庭秋月”在畫面的后段,，前接“煙寺晚鐘”,，后連“江天暮雪”。它以漁舟停泊的坡岸“起興”,，忽而拔起一塊高峻的絕壁,，但并不占用太多篇幅，隨即由倒垂的古松引出一片朦朧的月色：圓月在纖云間浮動(dòng),，月光投射在平闊的水面,；賞月的游人乘舟緩行，促膝輕談,，身后擺設(shè)著食盒與酒甕,；載酒的小舟緊隨其后，劃出幾條清淺的波紋,。

??作者張遠(yuǎn),，字梅巖，華亭（今上海松江）人,，畫山水學(xué)習(xí)南宋的宮廷畫家馬遠(yuǎn),、夏圭,，畫中利落的勾斫、大比重的渲染正是馬遠(yuǎn),、夏圭的典型畫法,，風(fēng)格術(shù)語(yǔ)稱之為“斧劈皴”。

??“瀟湘八景”的題材為人喜愛(ài),，在明中期的吳門畫派那里又變奏出冊(cè)頁(yè)的形制,。冊(cè)頁(yè)每頁(yè)斷開(kāi)，等于預(yù)先框定了畫面,，設(shè)定了觀看節(jié)奏,，圖畫須隨冊(cè)頁(yè)的形狀調(diào)整布局，從而潛移默化地塑造了新的看畫方式,，改變了人們觀看風(fēng)景的視角,。吳門的代表畫家文徵明繪有《瀟湘八景》一冊(cè)，其中“洞庭秋月”一頁(yè)上有題名,，這是在提醒我們的眼睛,，去尋找畫中的“月”。小小的尺幅便于聚焦,，于是我們很快注意到,，江心投射的潔白月影，使人訝異又喜悅,。

??月亮與美好同調(diào),，它也是許多雅事的觸因，因此一再出現(xiàn)在畫家筆下,。我們?cè)跉v代繪畫中,，可見(jiàn)月下獨(dú)酌，有馬遠(yuǎn)《舉杯玩月圖》軸,；對(duì)月鳴琴,，有明初李儀《攜琴賞月圖》軸；還有月夜泛舟——那是包含了“洞庭秋月”“赤壁賦”等長(zhǎng)期存在主題的圖繪,。這些有關(guān)月亮的繪畫,，承載著歡樂(lè)與詩(shī)意，層層積累,，并超越時(shí)間,，成為共同的記憶被繼承下來(lái)。我們的心中,，藏有這月亮的清輝，因此而感到甜蜜,。

??（作者單位：上海博物館,，本報(bào)記者曹玲娟整理）